王四达（1953—），男，福建泉州人。哲学博士。现为华侨大学公共管理学院教授，博士生导师。主要学术研究包括“点”与“面”两大方面：“点”即着眼于“小传统”的研究，探讨泉州地方历史文化和“海上丝绸之路”，在《中国农史》、《东南文化》、《福建论坛》、《海上丝绸之路研究》、《华侨大学学报》、《澳洲汉声杂志》等刊物上发表一批系列文章。同时也是《福建移民史》和“二十四史专书词典”中《元史词典》的主要撰稿人之一。“面”即侧重于“大传统”的研究，主要是中国哲学及中国传统文化与现代化研究：1、立足于中国历史与国情，从政治、法律、伦理、宗教等方面探索中华文明从先行到落后在的内在原因，考察传统文化与现代化的关系。2、梳理中国古代民族精神、文化精神的产生、发展与演变历程，揭示当代中国弘扬与培育民族精神的时代任务。3、从马克思的世界历史理论、东方社会理论及其中国观出发，分析马克思主义与中国民族民主革命、社会主义革命的关系。4、从马克思主义中国化的时代课题出发，考察科学社会主义在当代中国面临的理论问题与现实问题。在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《复旦学报》、《中山大学学报》、《武汉大学学报》、《学术研究》、《社会科学》、《孔子研究》《人文杂志》、《江苏社会科学》等核心刊物发表文章数十篇。近先后主持省部级课题5个，参与国家重点课题1个，教育部重大攻关课题1个（子课题负责人），荣获省市社会科学优秀成果奖9个。
一、研究方向
1、中国传统文化与现代化
2、科学社会主义
二、承担课程情况
博士生：科学社会主义前沿问题研究；中国文化与国情专题
硕士生：中国政治思想史；中国近代思想文化史
三、工作与学习简历
1982年毕业于福建师范大学历史系，获学士学位。1982-1984在泉州幼儿师范学校任教。1987年毕业于福建师范大学历史系，获硕士学位。此后一直在华侨大学任教。2001年毕业于中山大学哲学系，获博士学位。现为华侨大学公共管理学院教授，博士生导师。其学术主要致力于中国哲学及中国传统文化与现代化研究。
四、有代表性的科研成果，包括课题、论文、论著、教材
2002年主持校级博士科研基金课题：《白虎通义与汉代社会思潮》
2003年主持省社科课题：《中华民族精神的历史反思与现代重构》（2003B014）
2006年主持国务院侨办课题：《中国经学传统、文化精神与社会发展研究》(2006QSK01)
2007年主持省社科课题：《中国古代宗教精神的异化与文化的“专化”》（2007B075）
2010年主持省社科课题：《马克思的东方社会理论与“冲击-反应论”研究》（2010B021）
（二）参与课题：
1、国家社会科学基金重点项目：《坚持建设有中国特色社会主义文化的基本目标、基本政策和文化建设实践研究》（批准文号：98AZX001）;
2、教育部哲学社会科学重大课题攻关项目：《中国优秀传统文化的现代价值研究》（项目批准号：12JZD003）；本人担任子课题负责人。
著作：
《白虎通义》与汉代社会思潮，独著（25万字），南方出版社2002
《元史辞典》，合著（本人撰写12万字），山东教育出版社2002年版
《宗教与文化》，合著（本人撰写“儒教与中国文化”部分），社科文献出版社2004
《从“凤凰来仪”到“浴火重生”》， 合著（25万字，本人撰写17万），中国文联出版社2005
《福建移民史》合著（本人撰写“宋元时代外国人移居福建”部分），社科文献出版社2004
（三）论文：
1、宋元泉州的农业危机及其对地方经济的影响；中国农史1997-1
2、道家政治思想及其现代意义漫议；华侨大学学报1997-1
5、九日山的山水文化及其传统文化意蕴寻探；华侨大学学报1997-4
6、《礼记·学记》教育思想初探，澳洲汉声杂志1997-9
7、宋元泉州的社会转型及其文化特征初探；华侨大学学报1998-2
10、亚洲金融危机与儒道价值观现代透视，澳洲汉声杂志1999-2
11、明代泉州锡兰王子世家问题献疑；华侨大学学报1999-2
12、东南亚槟榔礼俗在中国的传播；海上丝绸之路研究，1999-2
13、从“神本”到“君本”——试析古代人文的渊源流变及其本质；哲学研究1999-9
14、简论区域文化的定位问题——以“闽文化”和“泉州学”为例；福建论坛2000-2
15、全球化：一个逻辑与历史的进程；中山大学学报2000-3
16、《光明之城》的真伪问题刍议；华侨大学学报2000-2
17、大陆五十年来有关《白虎通义》的研究状况述评；华侨大学学报2000-4
18、略论《大学》之“本”的层次化及其对儒学的发展；学术研究2001-8
19、是“经学”、“法典”还是“礼典”——关于《白虎通义》性质的辨析；孔子研究2001-6
20、试论《白虎通义》的总体特征；中山大学学报2001-4
21、论《白虎通义》的天道观及其内政矛盾；燕山大学学报2001-3
22、关于推进“泉州学”研究的若干思考；华侨大学学报2002-1
23、从“文化幻觉”到“文化自觉”——鸦片战争前后精英思想的嬗变及其启示；社会科学2002-4
24、论汉礼的兴作在经学演进过程中的三次跃迁；福建论坛2002-3
25、从中西比较看社会发展的精神动因；求实2002-10
26、文明的“早生晚熟”与“晚生早熟”——中英两国文明的比较与反思；现代哲学2002-4
27、从《白虎通义》看汉代儒学及其历史命运；华侨大学学报2003-1
28、中华民族精神、文化精神与社会发展；中共福建省委党校学报2003-9
29、从“天下为公”到“天下徇君”——古代公私观念的演变及其社会后果；人文杂志2003-6
30、周秦社会变迁、思想调适与中国传统社会；江西社会科学2004-1
31、中国古代德治思想的历史反思与价值内化的现代思考，理论学刊2005-4
32、中国古代和谐理想与不宽容现实的历史反思；理论探讨2005-6
33、谁之喜剧？谁之悲剧？——对高甲戏《连升三级》的文化解读；戏剧艺术2005-6
34、宗教性的常态与变态：一个解读儒学的新视角；哲学研究2006-5
35、天人合一总归“诚”——透析《中庸》的逻辑结构及其天人思想的承前启后（2）；燕山大学学报2006-4
36、走出“述而不作”的文化怪圈——中国古代权威崇拜与社会停滞的历史反思；理论学刊2007-1
37、追寻古圣先贤的心路旅程——简评郭齐勇教授著《中国哲学史》；孔子研究2007-1
38、论约翰密尔民主主体性思想的理论根基——以< 论自由>为中心(1)；北方论丛2007-2
39、关于“马克思主义中国化”内外环境的现实思考(1)；内蒙古社会科学2007-2
40、“得鱼亡荃”、渔父哲学与当代道德救亡；现代哲学2007-2
41、民主主体性的多面观照(1)；理论探讨2007-4
42、中国经学传统与中华文化精神——对华夏文明权威迷信与创新障碍的关系探析；武汉大学学报（人文科学版）2007-5
43、宋元时代泉州外侨社区的兴衰及其启示；东南文化2008-1
44、自我实现的本体论设定与宗教性归宿——简论杜维明对儒家人学思想的阐发及其误区（1）；理论学刊2008-2
45、“中国式民主”何以成立；浙江海洋学院学报2008-2
46、呼唤真诚的生活——从人性的角度看建设和谐社会的支点与环节；内蒙古社会科学2008-3
47、神、圣崇拜：汉代精神传统的形成及其渊源流变；江汉论坛2008-5
48、“在人际关系中创造性转换的自我”何以成立——评杜维明对儒家“哲学人类学”的“创造性阐释 （2）；北京理工大学学报（社会科学版）2008-3
49、也谈“亲亲相隐”之本义；齐鲁学刊2008-5
50、略论“以人为本”的神圣之维——政治哲学视阈下的考察；理论探讨2008-6
51、从“马克思主义世界化”看“马克思主义中国化”——理论层面的追问与现实层面的考察；理论学刊2009-5
52、“天人合一”的误读与中国生态危机的出路；学术研究2009-5
53、唯物史观视野下中华文明信仰结构探索；复旦学报2009-5
54、略论韩非“自为”人性论与“利害”杠杆化的政治运用；（2）江汉论坛2009-12
55、“普世价值”刍议——兼与冯虞章教授商榷；华侨大学学报2010-1
56、“普世价值”再议——兼与周新城教授商榷；天中学刊2009-3
57、“普世价值”三议——兼与侯惠勤教授商榷；天中学刊2009-4
58、宗教宽容：对中国古代宗教的误读；世界宗教文化2010-2
59、中、西、马三家哲学的对话与整合，江苏行政学院学报2010-3
60、治好政治生态，自然生态危机才能根治；绿叶2010-3
61、“罢黜百家”还是“熔炼百家”——论董仲舒思想的杂家特征及其历史影响；（2）江苏社会科学2010-4
62、从民族救亡到道德重建——严复“救亡”思想的理论视角与当代警示；理论探讨2010-4
63、“深察名号”与汉儒对礼制秩序的价值探索——以《春秋繁露》和《白虎通义》为中心的考察，学术研究2011-3
64、毛泽东新民主主义论的理论源头新探——以马克思的世界历史理论和东方社会理论为中心的考察，马克思主义研究2011-10
65、略论马克思中国观的理论渊源与流变（1）；科学社会主义2011-6
66、“天命有德”：中国古代对政治合法性的探索及其历史归宿；哲学研究2012-1
67、从马克思的东方社会理论到“冲击-反应”论——考察毛泽东的国情观与革命论的一个视角；江苏行政学院学报2012-2；人大复印
68、论公平正义作为中国社会主义核心价值何以可能？ （2）理论导刊2012-4
69、伦理觉悟：中国现代政治转型的内在生命；理论学刊2012-7
70、俄罗斯社会的再造；（2）国外理论动态2012-12
71、中国政治家长制的历史根源及其破解；（1）江苏行政学院学报2013-1
72、论李贽的人道观的内在结构及其现代价值；（2）华侨大学学报2013-1
73、弗雷泽正义理论及其镜鉴；（2）北京理工大学学报2013-2
74、是“承认正义”还是“自由的承认观”（2）华中科技大学学报2013-3
75、“治在道，不在圣”——一个失落的传统：道法家政治哲学发微；哲学研究2013-6
76、“承认”问题的新论域——弗雷泽与孔普雷迪斯关于“承认”的哲学对话，复旦学报2013-5
77、因“必然之理”致“必治之政”——从“必”与“未必”的分野看法家的“势治”的导向作用， 社会科学战线2013-10
（四）获奖：
1998年《郑和下西洋与泉州之关系》一文获《郑和研究》优秀论文一等奖
1997年《宋元泉州港口经济的形成》一文获泉州市“八五”社科优秀成果二等奖
2000年《从“神本”到“君本”》一文获福建第四届社科优秀成果三等奖
2003年《白虎通义与汉代社会思潮》一书获福建第五届社科优秀成果三等奖
2007年《从“凤凰来仪”到“浴火重生”》 一书获福建第七届社科优秀成果三等奖
2008年《“谁之喜剧？谁之悲剧？——对高甲戏《连升三级》的文化解读》，第三届泉州市社科优秀成果二等奖
2008：《宗教性的常态与变态：一个解读儒学的新视角》，第三届泉州市社科优秀成果一等奖
2011：《“天人合一”的误读与中国生态危机的出路》，第四届泉州市社科优秀成果一等奖
2011：《中国经学传统与中华文化精神——对华夏文明权威迷信与创新障碍的关系探析》，第四届泉州市社科优秀成果二等奖
2013：《“天命有德”：中国古代对政治合法性的探索及其历史归宿》一文获福建第十届社科优秀成果三等奖。
五、对研究生要求
勤奋、正直
闽公网安备 35050302000422号
